THE NECESSITY TO IDENTIFY OUR WEAKNESSES

 Hebrews 4: 15 « For we have not a high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin. »

Romans 7: 18 « For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not. »

1 John 2: 16 « For all that is in the world, the lust of the flesh, and the lust of the eyes, and the pride of life, is not of the Father, but is of the world. »

We Christians must live in holiness, and seek to do what is right, just, and pleasing in God's sight. We must do this not only for our souls, but also to preach to our neighbors by example (1 Corinthians 8:9). How can we convince others of the great transformation that the Holy Spirit operates within those who accept Jesus as Lord and Saviour, if we have not been transformed? This transformation is inevitable for those who obey the teachings of the Holy Spirit and follow His ways that lead to the righteousness and justice of God. Man cannot achieve holiness through his own strength; his weaknesses prevent him from doing so. Therefore, it is essential to be in communion with the Holy Spirit, allowing our spirit to be continually renewed by Him and not influenced by our fleshly weaknesses. For, when we fail to identify and overcome these weaknesses, we are susceptible to committing various sins (defilements)

Galatians 6:8 « For he that soweth to his flesh shall of the flesh reap corruption; but he that soweth to the Spirit shall of the Spirit reap life everlasting. »

To avoid sin, which is the expression of one or more weaknesses, it is essential to identify these weaknesses. This will help us to better direct our prayers and understand the Holy Spirit's guidance/instructions, which are our greatest strength throughout our journey towards perfection.

 

How to identify our weaknesses?

We must stop lying to ourselves!

Matthieu 26: 41 « Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh is weak. »

We all know the famous phrase: “A problem well put is half solved”.

Being Christians, as long as we live in this body, does not imply that we are without fault. Yes, we are saved in Jesus, delivered from the condemnation of sin, but neither is it license to live as if sin no longer exists or that the weaknesses of our flesh have disappeared. The bad news is that they're still there, to cause us to flinch as soon as we stray from God's Word. Therefore, we need to be very vigilant about these weaknesses.  But how can I be vigilant about anger, for example, if I can’t admit to myself that I'm someone who often loses his temper at the drop of a hat? How can I avoid sexual sins, for example, if I can’t admit that I have a sex addiction and that I should avoid exposing myself to pornography or certain compromising situations? etc. In short, how can I avoid the temptation to a type of sin, if I don't admit to myself that I have a particular weakness in my flesh that can lead me to commit that sin? Let's be honest with ourselves and admit our weaknesses outright so that we can be vigilant and avoid them leading us towards what is displeasing to God, i.e. sin.

We must stop lying to others!

Hebrews 3:13 « But exhort one another daily, while it is called To day; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin.

We all have a responsibility to support and build one another up through prayer and teaching in a respectful and gentle way. We must remember that each of us is a member of the Body of Christ. A body cannot function effectively if all its members, without exception, are not functioning as they should. So we must all bear the burden of souls by loving them as Christ loves them. We must all remember that we are not competing with each other for a place in heaven, but that we have a common struggle, facing a common enemy whose main weapon is sin. Supporting one another in exhortation and prayer, without judging one another, in love and understanding, must be a formidable weapon for preserving holiness and harmony in the Church. I can't applaud my neighbor, flatter him by telling him how beautiful everything is, when I know that he leads a life of debauchery, that he has addictions that can destroy his life. To exhort him for the good of his soul is a proof of love, of benevolence towards him.  Since we have only one Lord, we must all live by the same rules, His rules, to benefit from the same promises. No one wins stars or extra points when their brother or sister sins, but the Bible tells us that Heaven rejoices when even one soul returns to Christ. Let us be fishers of souls, as Jesus recommends, not judges who condemn people. Luke 15:7, 10

We must trust the Holy Spirit

Psalm 143:8 « Cause me to hear thy lovingkindness in the morning; for in thee do I trust: cause me to know the way wherein I should walk; for I lift up my soul unto thee.»

Just because we have been baptized and received the Holy Spirit doesn't mean that we are always automatically holy, in all circumstances. This misunderstanding of baptism sometimes leads us to forget that no human being is holy and that only God the Father, Jesus, and the Holy Spirit are holy. In this sense, any holiness to which we aspire is only possible when we are one with Jesus; when, as the Apostle Paul put it, we no longer live, but Christ lives in us.  And to reflect this spiritual level of intimacy, we must, like Christ, do the Father's will. And His Will is only revealed to us when we listen to the Holy Spirit. The Bible tells us that only the Holy Spirit knows the things of God and can teach us the ways of God (1 Corinthians 2:11-14).

Our walk in righteousness and justice depends solely on the teaching and leading of the Holy Spirit. Therefore, let's be attentive, let's not be afraid to express our concerns in prayer (Ephesians 6:18), and let's not be ashamed to confess our weaknesses in prayer and seek the Holy Spirit's help, even when we know He already knows them. Let's put our trust in Him, for there are no better guides or counselors than He.

 

 

APPRENONS À IDENTIFIER NOS FAIBLESSES

Hébreux 4 : 15 « Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. »

Romains 7 : 18 « Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair : j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. »

1 Jean 2 :16 « car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. »

Nous, chrétiens, avons le devoir de vivre dans la sainteté, de chercher à faire ce qui est droit, juste et agréable aux yeux de Dieu, non seulement pour notre âme, mais aussi dans le but de prêcher nos prochains par l’exemple (1 Corinthiens 8 : 9). Car, comment convaincre de la transformation qui s’opère quand on reçoit Jésus comme Sauveur et Seigneur, si nous-mêmes, nous n’avons pas été transformés. Car, ayant reçu le Saint-Esprit, cette transformation est inévitable, si et seulement si, nous obéissons à ses enseignements et suivons ses voies dans la droiture et la justice de Dieu. En effet, l’homme ne peut parvenir à la Sainteté par sa propre force ; car les faiblesses de sa chair ne le lui permettraient pas. D’où l’importance d’être en communion avec le Saint-Esprit afin que notre esprit soit renouvelé continuellement par Lui et non influencé par les faiblesses de notre chair. Car, ces faiblesses, quand elles ne sont pas identifiées et maitrisées, nous conduisent à commettre toute sorte de péchés (souillures).

Galates 6:8 « Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. »

Ainsi, afin d’éviter le péché, qui est l’expression d’une ou plusieurs faiblesses, il est important d’identifier ces dernières afin de mieux orienter nos prières et mieux comprendre les orientations/instructions du Saint-Esprit pour nous aider à nous améliorer.

 

Comment identifier nos faiblesses ?

Arrêtons de nous mentir à nous-mêmes !

Matthieu 26 : 41 « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »

Nous connaissons tous cette fameuse phrase : « Un problème bien posé est à moitié résolu ». Être chrétiens, tant que nous vivons dans ce corps, n’implique pas que nous sommes sans défauts. Oui, nous sommes sauvés en Jésus, délivrés de la condamnation du péché, mais ce n’est pas non plus une carte blanche pour vivre comme si le péché n’existait plus ou que les faiblesses de notre chair avaient disparu. Mauvaise nouvelle, elles sont encore là, pour nous faire flancher dès qu’on s’éloigne de la parole de Dieu. Ainsi, nous devons être très vigilants par rapport è ces faiblesses.  Mais comment être vigilent par rapport à la colère par exemple, si je ne reconnais pas que je suis quelqu’un qui s’emporte souvent et pour n’importe quoi ? Comment éviter les péchés sexuels par exemple, si je ne reconnais pas que j’ai une addiction au sexe et que je dois éviter de m’exposer à la pornographie ou à certaines situations compromettantes ? etc… Bref, comment éviter une tentation à un type de péché, si je ne reconnais pas que j’ai en ma chair une faiblesse particulière qui peut me conduire à commettre ce péché ? Soyons honnêtes avec nous même en reconnaissant nos faiblesses sans détours, afin d’être vigilants et d’éviter qu’ils nous conduisent vers ce qui déplait à Dieu, c’est-à-dire, le péché.

 

Arrêtons de mentir aux autres !

Hébreux 3:13 « Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire: Aujourd'hui! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché.

Nous avons tous la mission de nous soutenir et de nous édifier les uns les autres, par la prière et l’enseignement dans le respect et la douceur. Il nous faut garder en tête que chacun de nous représente un membre du corps du Christ. Un corps ne peut pas fonctionner efficacement si tous ses membres, sans aucune exception, ne fonctionnent pas comme ils le devraient. Nous devons donc tous avoir le fardeau des âmes en les aimant comme Christ les aime. Nous devons tous nous rappeler que nous ne sommes pas en compétition les uns contre les autres pour une place dans le ciel, mais que nous avons une bataille commune, face à un ennemi commun dont l’arme principale est le péché. Se soutenir par l’exhortation et la prière, sans se juger, dans l’amour et la compréhension doit est une arme redoutable pour préserver la sainteté et l’harmonie dans l’église. Je ne peux pas applaudir mon prochain, le flatter en lui disant que tout est beau tout en sachant qu’il mène une vie de débauche, qu’il a des addictions qui peuvent détruire sa vie. L’Exhorter pour le bien de son âme est une preuve d’amour, de bienveillance envers lui.  Puisque nous n’avons qu’un seul Seigneur, nous devons tous vivre suivant les mêmes règles, les siennes, pour bénéficier des mêmes promesses. Personne ne gagne des étoiles ou des points quand son frère ou sa sœur chancelle, mais la bible nous dit que le ciel se réjouit quand même une seule âme revient vers Christ. Soyons des pécheurs d’âmes, comme Jésus nous le recommande et non des juges qui condamnent. Luc 15 : 7, 10

Faisons entièrement confiance au Saint-Esprit

Psaumes 143: 8 « Dès le matin, fais-moi entendre ta bonté, car je me confie en toi ! Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher, car je me tourne vers toi ! »

Le fait d’être baptisés, d’avoir reçu le Saint-Esprit ne signifie pas que nous devenons illico des saints en tout temps et en toutes circonstances. Cette mauvaise compréhension du baptême, nous fait oublier parfois qu’aucun homme n’est saint et qu’il n’y a que Dieu le Père, Jésus et le Saint-Esprit qui soient saints. En ce sens, toute sainteté à laquelle nous pourrions aspirer n’est possible que lorsque nous formons un avec Jésus ; lorsque, comme l’apôtre Paul l’a dit, ce n’est plus nous qui vivons mais c’est le Christ qui vit en nous.  Et pour refléter ce niveau spirituel, nous devons, comme Christ, faire la volonté du Père. Et cette volonté ne nous est révélée que si on écoute le Saint-Esprit. La bible nous dit qu’il n’y a que le Saint-Esprit qui connaisse les choses de Dieu et qui puisse nous enseigner les voies de Dieu (1 Corinthiens 2 : 11-14).

Notre marche dans la droiture et la justice, repose uniquement sur les enseignements et orientations du Saint-Esprit. Soyons donc attentifs, ne craignons pas d’exprimer nos inquiétudes dans la prière (Ephésiens 6 : 18), n’ayons pas honte d’avouer nos faiblesses dans la prière et de chercher l’aide du Saint-Esprit, même si nous savons qu’Il les connait déjà. Faisons-Lui confiance, car il n’y a pas de meilleures guides ou conseillers que Lui.

Le Jeûne

 

Matthieu 4 : 4 « Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu »

Exode 34 : 28 « Moïse fut là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Éternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles. »

Actes 13 : 2 « Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint Esprit dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés. »

Le jeûne, au-delà de ses vertus thérapeutiques pour notre corps, apporte aussi de nombreux bienfaits sur le plan spirituel. En effet, le jeûne, quand il est pratiqué avec un cœur et un esprit disposés à se rapprocher de Dieu, constitue un allié puissant dans la vie du chrétien. Cette pratique qui consiste à nous priver de quelque chose qui plait à notre chair, se présente comme un acte de sacrifice pour Dieu, où on Lui dit, par exemple : « j’aime et j’ai besoin de la nourriture, mais j’aime et j’ai besoin de ta présence encore plus ».

Cependant, pour pouvoir vivre pleinement des bienfaits spirituels découlant du jeûne, il ne doit pas être réduit uniquement à « l’acte de s’abstenir de quelque chose ». Il doit également être le moment où nous réorientons notre désir pour ces choses dont nous nous privons et / ou le temps que nous leur dédions vers la prière ou la méditation, et aussi où nous menons une vie de sanctification pour une parfaite communion avec le Saint-Esprit.

Ainsi, l’efficacité du jeûne spirituel réside dans la quête sincère et soutenue d’intimité avec Dieu et aussi par la pratique des œuvres qui plaisent à Dieu.

Esaïe 58 : 6 - 11 « Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Détache les chaînes de la méchanceté, Dénoue les liens de la servitude, Renvoie libres les opprimés, Et que l'on rompe toute espèce de joug; Partage ton pain avec celui qui a faim, Et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile; Si tu vois un homme nu, couvre-le, Et ne te détourne pas de ton semblable.

Alors ta lumière poindra comme l'aurore, Et ta guérison germera promptement ; Ta justice marchera devant toi, Et la gloire de l'Éternel t'accompagnera. Alors tu appelleras, et l'Éternel répondra ; Tu crieras, et il dira : Me voici! Si tu éloignes du milieu de toi le joug, Les gestes menaçants et les discours injurieux, Si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim, Si tu rassasies l'âme indigente, Ta lumière se lèvera sur l'obscurité, Et tes ténèbres seront comme le midi. L'Éternel sera toujours ton guide, Il rassasiera ton âme dans les lieux arides, Et il redonnera de la vigueur à tes membres ; Tu seras comme un jardin arrosé, Comme une source dont les eaux ne tarissent pas »

 

Le jeûne spirituel, qu’est-ce que c’est ?

Daniel 10 : 3 « Je ne mangeai aucun mets délicat, il n'entra ni viande ni vin dans ma bouche, et je ne m'oignis point jusqu'à ce que les trois semaines fussent accomplies. »

Daniel 10 : 12 « Il me dit : Daniel, ne crains rien ; car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. »

 

Le jeûne, c’est le fait de s’abstenir de quelque chose que nous prenons plaisir à faire (priver notre chair de quelque chose qui lui plait) pendant une période déterminée, dans un but spirituel précis tel que : une situation difficile dans laquelle nous avons besoin de l’intervention de Dieu, croissance spirituelle, fortification de notre foi, activation de dons spirituels, etc... Il peut porter sur la nourriture, les réseaux sociaux, la télévision, le sexe, etc…L’idée est d’ignorer les désirs du corps pendant un certain temps afin de nourrir son esprit et son âme par la parole de Dieu et la prière afin d’accroitre son intimité avec le Saint-Esprit.

L’importance de la sanctification durant le jeûne

Jean 9 : 31 « Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs ; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui-là qu'il l'exauce »

Romains 8 : 7-9 « car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »

Le but principal du jeûne est de créer un environnement propice à une communion parfaite de notre esprit avec le Saint-Esprit et bien capter ce qu’Il nous transmet (Car le Saint-Esprit ne communique pas avec notre chair, mais avec notre esprit). Nous faisons ainsi taire les sens de la chair pour réveiller ceux de l’esprit. Or atteindre cette communion parfaite avec l’Esprit de Dieu qui, comme son nom l’indique, est Saint est totalement impossible si nous pratiquons le péché.

Il nous faut donc garder notre âme, notre esprit et notre corps dans un état de sanctification afin de glorifier l’Esprit de Dieu qui est en nous, que nous formions un seul esprit avec Lui et que nous maintenions cette communion parfaite comme il nous est indiqué dans Proverbes 15 : 29 et tel que nous le recommande l’apôtre Paul dans 1 Corinthiens 6 : 11, 13, 15, 17 et 20  et dans Galates 5 : 25.

 

L’importance des bonnes œuvres durant le jeûne

1 Jean 4 : 16 « Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. »

Il n’y a point de versets bibliques qui expliquent mieux l’importance des bonnes œuvres durant le jeûne que l’extrait du livre d’Esaïe 58 : 6-11. Dieu prend plaisir dans les actes qui l’honorent.  Son Esprit demeure en celui qui pratique les fruits de l’Esprit présentés dans Éphésiens 5 : 9, Philippiens 1 : 11, Colossiens 1 : 10, Jacques 3 : 17-18 et Galates 5 : 22-23 ; car il reflète l’image de Christ. Celui qui est dépourvu de charité dans son cœur, qui ne partage pas l’amour de Dieu et qui n’a en lui point d’humilité ne peut pas être en communion avec le Saint-Esprit. Car la communion dans ce contexte-ci, implique un état ou notre esprit est totalement fusionné avec l’Esprit de Dieu pour n’en former qu'un. Ainsi, si nous portons en nous des choses contraires aux fruits du Saint-Esprit, il ne peut pas avoir d’harmonie avec notre esprit et, par conséquent, pas de communion.

 

Fasting

 

Matthew 4: 4 « But He answered and said, “It is written, ‘Man shall not live by bread alone, but by every word that proceeds from the mouth of God. »

Exodus 34: 28 « So he was there with the Lord forty days and forty nights; he neither ate bread nor drank water. And He wrote on the tablets the words of the covenant, the Ten Commandments»

Acts 13 : 2 « As they ministered to the Lord and fasted, the Holy Spirit said, “Now separate to Me Barnabas and Saul for the work to which I have called them. »

In addition to its therapeutic benefits for the body, fasting has many spiritual benefits. Fasting, when practiced with a heart and mind ready to draw closer to God, is a powerful ally in the life of the Christian. This practice, which consists in depriving ourselves of something that pleases our flesh, is presented as an act of sacrifice to God, through which we say to Him, for example: "I love and need food, but I love and need your presence even more".

However, if we are to experience the full spiritual benefits of fasting, it cannot be reduced to "the act of abstaining from something. It must also be a moment when we redirect our desire for the things we deprive ourselves of and/or the time we devote to them to prayer or meditation. Fasting also goes hand in hand with a life of sanctification for perfect communion with the Holy Spirit.

Thus, the effectiveness of spiritual fasting lies in the sincere and sustained search for intimacy with God and also in the practice of works that please God.

Isaiah 58 : 6 - 11 « Is this not the fast that I have chosen: To loose the bonds of wickedness, To undo the [c]heavy burdens, To let the oppressed go free, And that you break every yoke?  Is it not to share your bread with the hungry, And that you bring to your house the poor who are cast out; When you see the naked, that you cover him, And not hide yourself from your own flesh? Then your light shall break forth like the morning, Your healing shall spring forth speedily, And your righteousness shall go before you; The glory of the Lord shall be your rear guard. Then you shall call, and the Lord will answer; You shall cry, and He will say, ‘Here I am.’

“If you take away the yoke from your midst, The pointing of the finger, and speaking wickedness, If you extend your soul to the hungry And satisfy the afflicted soul, Then your light shall dawn in the darkness, And your [f]darkness shall be as the noonday. The Lord will guide you continually, And satisfy your soul in drought, And strengthen your bones; You shall be like a watered garden, And like a spring of water, whose waters do not fail. »

Spiritual fasting: what is it?

Daniel 10 : 3 « I ate no [b]pleasant food, no meat or wine came into my mouth, nor did I anoint myself at all, till three whole weeks were fulfilled. »

Daniel 10 : 12 « Do not fear, Daniel, for from the first day that you set your heart to understand, and to humble yourself before your God, your words were heard; and I have come because of your words. »

Fasting is the act of abstaining from something we like to do (depriving our flesh of something it likes) for a certain period of time for a specific spiritual purpose, such as: a difficult situation in which we need God's intervention, spiritual growth, strengthening our faith, activating spiritual gifts, etc. ..... The idea is to ignore the desires of the body for some time in order to nourish our spirit and soul with the Word of God and prayer and to increase our intimacy with the Holy Spirit.

The Importance of Sanctification During the Fasting Period

John 9: 31 « Now we know that God does not hear sinners; but if anyone is a worshiper of God and does His will, He hears him. »

Romains 8 : 7-9 « Because the [c]carnal mind is enmity against God; for it is not subject to the law of God, nor indeed can be. 8 So then, those who are in the flesh cannot please God. But you are not in the flesh but in the Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Now if anyone does not have the Spirit of Christ, he is not His. »

The main purpose of fasting is to create the right environment for our spirit to enter into perfect communion with the Holy Spirit and to catch His messages and receive the impartation from Him (for the Holy Spirit does not communicate with our flesh, but with our spirit). Thus, we silence the senses of the flesh in order to awaken those of the Spirit. But it is impossible to achieve perfect communion with God's Holy Spirit if we practice sin.

Therefore, we must keep our soul, mind, and body in a state of sanctification so that we can glorify the Spirit of God in us, form one spirit with Him, and maintain this perfect fellowship, as indicated in Proverbs 15:29 and as recommended by the Apostle Paul in 1 Corinthians 6:11, 13, 15, 17, and 20 and in Galatians 5:25.

The importance of righteous deeds during fasting

1 John 4 : 16 « And we have known and believed the love that God has for us. God is love, and he who abides in love abides in God, and God in him.»

Isaiah 58:6-11 explains the importance of good deeds during fasting perfectly. God delights in deeds that glorify Him.  His Spirit dwells in the one who practices the fruits of the Spirit described in Ephesians 5:9, Philippians 1:11, Colossians 1:10, James 3:17-18, and Galatians 5:22-23; for he reflects the image of Christ. He who is without charity in his heart, who does not share God's love, and who has no humility in him, cannot have fellowship with the Holy Spirit. For fellowship in this context implies a state in which our spirit is completely fused with the Spirit of God to become one. Therefore, if we have things in us that are contrary to the fruits of the Holy Spirit, there can be no harmony with our spirit and, consequently, no fellowship.

Qu’il te soit fait selon ta foi

Marc 11 : 24 « C’est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. »

Hébreux 11 :1 « Or, la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas »

Jacques 1 : 6 « Mais qu’il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d’autre »

La foi constitue la base de notre vie chrétienne. Car c’est par la foi que nous croyons en un Dieu que nos yeux ne voient pas, que nous croyons en un salut qu’on ne peut pas toucher, que nous laissons notre vie être guidée par le Saint-Esprit que nous ne pouvons ni voir ni toucher, nous croyons et prêchons la vie éternelle que nous avons en Jésus sans aucun contrat tangible, avec pour unique garantie l’Intégrité et l’Amour de Dieu que nous ne voyons pas. 1 Pierre 1 :8-9 « Vous l’aimez sans l’avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie merveilleuse et glorieuse, parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. »

Nous comprenons donc que, sans la foi, il n’y a pas de vie chrétienne. Elle est ce qui nous connecte à Dieu. Et Il ne comprend donc qu’un langage : celui de la foi.  Ainsi, peu importe la durée de notre prière et l’intensité de notre jeûne, si nous n’avons pas la foi, ils ne seront pas efficaces, car il leur manquera cet élément fondamental qui en constitue la qualité principale.

Hébreux 11 : 6 « Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent. »

L’efficacité de la prière et du jeûne est fondée sur trois éléments interconnectés : la foi, la parole et l’état de notre cœur.  Les deux derniers dépendent directement du niveau de notre foi. En effet, un cœur agréable à Dieu, est un cœur soumis à Sa volonté et qui est connecté à Lui. Or la volonté de Dieu est inscrite dans Sa parole. Ainsi être soumis À Dieu, consiste à obéir à sa parole. Et cette obéissance requiert une ferme confiance en cette parole, que nous croyions qu’elle vient de Dieu, qu’elle est Vraie et que nous acceptions L’autorité absolue de Dieu que nous ne voyons pas et que nous ne pouvons pas toucher. Tout cela converge donc vers une seule et unique chose : la foi.

Comment prier avec foi ? Quelles sont les caractéristiques d’une prière de foi ? Ce sont sont les questions que nous tenterons de répondre dans ce texte.

1.      La prière de foi est celle qui est ancrée dans la parole de Dieu

La parole de Dieu que nous retrouvons dans la bible, est comme un canevas pour le chrétien. Le fonds et la forme de la prière qui constitue le premier moyen de communication avec Dieu, sont décrits dans la parole de Dieu.  Toutes les prières doivent s’inscrire dans Sa Volonté révélée dans Sa Parole. En effet, aucun chrétien ne va prier pour avoir la femme de son frère ; car cela serait contraire à la parole de Dieu. Nul ne va prier pour que son frère devienne pauvre, car cette prière n’est pas conforme au commandement de Dieu d’aimer nos prochains comme nous-mêmes, etc… 1 Jean 5 : 14

La parole de Dieu nous dicte donc comment prier (1 Jean 5 :14, Marc 11 :24, Psaumes 145 : 18, Matthieu 6 : 7), quand prier (1 Thessaloniciens 5 :16-18, Romains 12 :12, Actes 1 : 14, Colossiens 4 : 2), pourquoi prier (Philippiens 4 : 6-7, Hébreux 4 :16, Psaumes 18 :7). Toutes ces recommandations se résument en deux choses la persévérance et la foi. Or nous ne pouvons pas persévérer sans la foi ; car persévérer en quelque chose implique que nous croyons fermement qu’il va se réaliser. Finalement, ces recommandations ne reposent que sur une chose, la foi.

2.      La prière de foi est celle qui vient d’un cœur agréable à Dieu

Comme nous l’avons dit au début du texte, un cœur selon la volonté de Dieu est un cœur soumis à Sa parole, qui fait Sa volonté, qui est habité par le Saint-Esprit et qui produit donc les fruits de l’Esprit. Galates 5 : 22 « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi »

Ainsi les prières qui proviendront d’un cœur agréable à Dieu seront sans aucun doute conforme à Sa volonté, car elles seront empreintes d’amour et de bienveillance envers les autres, d’amour envers Dieu (comme un cœur d’adorateur comme le recommande Jésus selon Jean 4 : 23-24) et de foi en Dieu.

Une prière efficace, selon la volonté de Dieu, ne dépend ni de la durée, ni de l’intensité, ni de la beauté ou complexité des paroles qui y sont dites, mais de la qualité de notre foi.

Matthieu 8 : 13 « Puis Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri. »

According to your faith, let it be done to you

 

Mark 11: 24 « Therefore I say to you, whatever things you ask when you pray, believe that you receive them, and you will have them. »

Hebrews 11 :1 « Now faith is the [a]substance of things hoped for, the [b]evidence of things not seen»

James 1: 6 « But let him ask in faith, with no doubting, for he who doubts is like a wave of the sea driven and tossed by the wind.»

Faith is the basis of our Christian life. For it is by faith that we believe in a God whom our eyes cannot see, that we believe in a salvation that cannot be touched, that we allow our lives to be guided by the Holy Spirit whom we cannot see or touch, that we believe in and preach the eternal life that we have in Jesus without any tangible contract, with as our only guarantee the integrity and love of God whom we cannot see. 1 Peter 1 :8-9 « whom having not [d]seen you love. Though now you do not see Him, yet believing, you rejoice with joy inexpressible and full of glory, 9 receiving the end of your faith—the salvation of your souls»

So our understanding is that without faith there is no Christian life. Faith is what connects us with God. And He understands only one language: the language of faith.  So no matter how long we pray or how hard we fast, if we don't have faith, they won't be effective because they will lack that fundamental element of their main quality.

Hebrews 11 : 6 « But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him.»

The effectiveness of prayer and fasting is based on three interrelated elements: faith, The Word of God, and the state of our heart.  The last two depend on the level of our faith. A heart pleasing to God is a heart that is submissive to His will and connected to Him. God's will is written in His Word. Therefore, to be submissive to God is to obey His Word. And this obedience requires that we believe in God's Word, and that we accept God's absolute authority. All this comes down to one thing and one thing only: faith.

This text answers the following questions: How to pray in faith?  What are the characteristics of a prayer of faith?

1.      Prayer of faith is rooted in God's Word

The Word of God, found in the Bible, is like a canvas for the Christian. It describes the ‘How to’ of prayer.  All prayers must be in line with His Will as revealed in His Word. Indeed, no Christian will pray to have his brother's wife; for that would be contrary to God's Word. No Christian will pray for his brother to become poor, because this prayer is not in line with God's commandment to love our neighbors as ourselves, etc. 1 John 5:14

God's Word tells us how to pray (1 John 5:14, Mark 11:24, Psalms 145:18, Matthew 6:7), when to pray (1 Thessalonians 5:16-18, Romans 12:12, Acts 1:14, Colossians 4:2), what to pray for (Philippians 4:6-7, Hebrews 4:16, Psalms 18:7). All these recommendations boil down to two things: perseverance and faith. But we can't persevere without faith; for persevering in something implies that we firmly believe it will come to pass. Ultimately, these recommendations rest on just one thing: faith.

2.      The prayer of faith is that which comes from a heart pleasing to God

As we said at the beginning of the text, a heart according to God's will is a heart that is submissive to His word, does His will, is indwelt by the Holy Spirit and therefore produces the fruits of the Spirit. Galatians 5:22-23 “But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control.  Against such there is no law”.

Prayers that come from a heart pleasing to God will undoubtedly conform to His will, for they will be imbued with love and benevolence towards others, love towards God (like a worshipper's heart, as recommended by Jesus in John 4:23-24), and faith in God.

Effective prayer, according to God's will, depends not on the length, intensity, beauty or complexity of the words spoken, but on the quality of our faith.

Galatians 8 : 13 « Then Jesus said to the centurion, “Go your way; and as you have believed, so let it be done for you.” And his servant was healed that same hour.»

Les dégâts du sentiment de culpabilité

 

1 Jean 3 : 20 « car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses »

Psaumes 32 : 5 « Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité ; J’ai dit : J’avouerai mes transgressions à l’Éternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché »

Psaumes 32 : 1-2 « Heureux celui à qui la transgression est remise, À qui le péché est pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas l’iniquité, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude !»

Psaumes 86 : 5 « Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, Tu es plein d’amour pour tous ceux qui t’invoquent »

Si on devait énumérer tous les versets bibliques qui nous rappellent clairement la miséricorde de Dieu, son amour pour nous dont par la grandeur et la pureté, Il oublie nos fautes dès que nous nous repentons sincèrement, un seul article ne suffirait absolument pas. Il a manifesté cette miséricorde envers nous depuis la chute des premiers hommes, par Son plan de rédemption pour l’humanité qu’Il avait établi.  Aujourd’hui encore nous bénéficions pleinement de ce plan de rédemption que Jésus-Christ a accompli en mourant sur la croix et par Sa résurrection.  

Bien que tout ceci soit connu de tous, plusieurs d’entre nous se laissent encore rongés par des sentiments de culpabilité même après avoir demandé et reçu le pardon de Dieu. La culpabilité nous fait oublier ainsi que nous ne sommes pas sauvés parce que nous sommes justes, mais parce que nous avons été rendus justes en Jésus-Christ. Elle nous fait oublier que ce qui intéresse Dieu, ce n’est pas notre perfection. Car notre perfection impliquerait que nous n’avons plus besoin de Son salut ; ce qui est impossible. En effet, la bible nous dit que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3 : 23). Mais ce qui L’intéresse, c’est cette grande volonté sincère à Lui obéir afin de ressembler de jour en jour à Christ.  Et à partir de cette volonté, le Saint-Esprit prend la relève et se charge de nous guider, inspirer, enseigner, instruire tout au long du processus.

1 Corinthiens 2 : 11 « Qui donc, parmi les hommes, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu »

Romains 8 : 16 « L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu »

Mais la culpabilité nous fait croire l’inverse. Elle nous fait croire qu’il nous faut mériter ce salut en devenant parfait comme Jésus. Or la base de ce salut n’a rien à voir avec le mérite, car il est le fruit de la grâce et de l’amour de Dieu que nous trouvons en Jésus-Christ. Ephésiens 2 : 8.  Mais quand la culpabilité s’installe, cette foi en l’amour et en le salut éternel de Dieu s’évapore. Elle nous amène à réduire l’amour de Dieu à la dimension de l’amour de l’homme. Ainsi, dans notre cœur de chair, nous nous demandons : après ce que j’ai fait est-ce que Dieu va me pardonner ? Comment peut-il me pardonner ? Qui pardonnerait un tel acte ? Un seul verset répond à toutes ces questions : Esaïe 1 : 18 « Venez et plaidons ! dit l’Éternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. »  Peu importe la gravité de notre faute, le pardon de Dieu sera toujours disponible.  Et la seule chose qu’il nous est demandée pour l’obtenir c’est la repentance sincère.

La culpabilité ne fait pas qu’affaiblir notre foi en l’amour de Dieu, elle nous éloigne aussi de sa présence. En effet, elle nous amène à croire que nous ne sommes pas dignes d’être appelés Ses enfants et que nous ne méritons pas d’être dans Sa présence. Mais, en nous éloignant de lui, nous nous éloignons aussi du Saint-Esprit ; laissant ainsi plus de place aux caprices de notre chair qui, à leur tour, nous éloignent davantage de Dieu. Cependant, Dieu nous rappelle, dans Luc 15 : 4-5, qu’Il veille sur chacun d’entre nous comme un bon berger veille sur ses brebis, et que même si nous nous égarons, Il sera toujours prêt à aller nous chercher et à nous ramener à la maison avec joie.

Mais il existe une arme puissante contre la culpabilité :  la connaissance de Dieu. En effet, celui qui connait Dieu, quand il pèche, il se repent sincèrement d’avoir attrister son Père ; et n’oublie point que, par-dessus tout, l’amour de son Père est encore plus grand que son péché, peu importe la gravité. Il a donc une ferme assurance qu’il obtiendra le pardon. Celui qui connait Dieu, ne peut douter de Sa miséricorde, de Son amour et salut éternel. Jean 6 : 47 ; Éphésiens 3 : 12 et 1 Jean 3 : 20.

Aucun sentiment de culpabilité ne peut nous amener à fuir la présence de Dieu quand on Le connait réellement. Ca,  par cette connaissance de Dieu nous vivons le repos et avons dans notre cœur la paix que seule l’intimité avec Dieu peut apporter. Par elle, nous parvenons à aimer Dieu, d’un amour qui nous pousse à vouloir demeurer dans sa présence à tout prix, peu importe les circonstances. Cette connaissance nous amène donc à la dimension de David en tant que serviteur de Dieu, de qui Il a dit : « J’ai trouvé David, fils d’Isaï, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés »

 

Romains 8 : 38-39 : Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.